زن، مادر اسلام

زن مادر اسلام

همیشه در طول تاریخ اسلام بحث این بوده که جایگاهی برای زن در اسلام وجود دارد یا نه؟ امروز می خواهم مطلبی را آشکار کنم که متعجبم کسی به آن در طول تاریخ اسلام نپرداخته است.

جایگاهی که زن در اسلام دارد حتی از جایگاه مردان هم بالاتر است. برای اثبات مدعای خود مطالبی را عرض می کنم. 

در یک سیستم اداری یا نظامی جایگاه آن دسته افرادی که مهم است دارای محدودیت های خاص و ویژه است؛ زیرا در صورتی که فساد یا خطایی از آنها سر بزند ممکن است کل سیستم را به خطر اندازند و این اولین دلیل برای برتر بودن زن از مرد در اسلام است.

دومین نکته ی مهم آنست که در اسلام مسئولیت جهاد از روی دوش زن برداشته شده است ولی دلیل آن چیست؟ آیا مردان به خاطر دفاع از زنان نیست که به جهاد می روند و شهید می شوند؟ و آیا جامعه ی اسلامی در جهاد از مهم ترین عناصر خود به دفاع بر نمی خیزد تا آنها در امنیت مشغول پرورش کودکان مسلمان باشند؟

اگر مساله ی قدرت جسمی را یک انحراف ذهنی برای برتری مردان فرض کنیم می توانیم جوامع مختلف حتی در ایران را مشاهده کنیم که زنان مشغول فعالیت بیرون از منزل هستند و مردان مشغول مراقبت از خانه و فرزندان در خانه هستند همانگونه که در برخی مناطق ایران هنوز این رسم کهن وجود دارد. در این مناطق زنان به دنبال آب و غذا و جمع آوری هیزم می روند و مردان مراقبت از خانه را به عهده دارند.

در عبارت قرآن کریم خداوند متعال می فرماید الرجال قوامون علی النسا ولی ترجمه ی این آیه شریفه چیست؟ آیا مردان در این آیه از زنان برتر هستند؟ 

آیت الله جوادی آملی در تفسیر قیمومیت می فرمایند : باید توجه داشت آن‌جا که، زن در مقابل مرد و مرد در مقابل زن، به عنوان دو صنف مطرح است هرگز مرد قوام و قیم زن نیست و زن هم در تحت قیمومیت مرد نیست. بلکه، قیمومیت مربوط به موردی است که، زن در مقابل شوهر و شوهر در مقابل زن باشد.

پس طبق تفسیر آیت الله جوادی آملی زن در محدودیت و تسلط مرد نیست و فقط در زندگی زناشویی به خاطر تعهد ازدواج و مسئولیت زندگی متعهد شده است که همان تعهد دقیقا برای مرد نیز هست. 

از دلایل دیگر برتر بودن زن نسبت به مرد در اسلام عبادت نکردن او در هنگام عادت ماهانه و پس از وضع حمل و هنگام خون دیدن است. در کدام قسمت از دین مبین اسلام برای مردان چنین امتیازی قائل شده اند که متعهد به برنامه ی عبادی واجب نباشند. در همین حال زن می تواند به بندگی معبود در این ایام طبق خواسته ی خود بپردازد ولی نه عبادت الزامی.

در قانون حق تعدد همسر نیز چنین برتری برای زن مشاهده می شود. در حقیقت در چند همسری این زن است که صاحب منفعت است و مرد  برای زنان خود باید مشغول ادای حق نفقه  و پوشاک و مسکن باشد.

سخن آخر اینکه بر مبنای سیره ی عقل و از آنجا که خداوند حکیم است و انسان از زن متولد می شود پس احترام و جایگاه زن برتر خواهد بود و مردان هیچگاه نخواهند توانست برتر از زنان باشند زیرا این خصوصیت ذاتی زن است؛ درست همانند چربی برای روغن که نمی توان از آن گرفت. پس تلاش بیهوده ی مردان در طول تاریخ اسلام برای اثبات برتری آنها بر زنان به خلاف سیره ی عقل خواهد بود. 

سیره ی عقلای اسلام نیز به خاطر همین اشتباه بزرگ همیشه به دست مردان بوده است در حالی که زنان هم از نظر جسمی و هم روحی و عقلی برتر از مردان هستند. مگر مرد می تواند درد زایمان را تحمل کند؟ و این کدام عقل است که می گوید مرد قوی تر از زن است در حالی که چنین فشاری برای مرد موجب مرگ او خواهد شد؟

نکته ی پایانی در مورد استناد دهی مقاله ای که خواندید خدمت شما مخاطب گرامی اینکه خود به پیدا نمودن منابع این مقاله همت لازم را مبذول فرمایید.

این مطلب در حال تکمیل است.